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【文苑★评述】读《牡丹亭》有感

发布时间:2019-09-13 05:29:17
摘要:每个人读《牡丹亭》,或许都会有不同的感受,我也一样,对于《牡丹亭》中的“梦”等,有着一些自己的浅见。 要是说起杂剧的代表之作,很多人都会想起《牡丹亭》,的确,虽然说起杂剧,我们常常会提到元杂剧,但是,明朝人汤显祖的《牡丹亭》,却毫无疑问,是杂剧中的杰作。《牡丹亭》乃是汤显祖先生呕心沥血之作,汤显祖虽然出身名门,可是,他为人颇为耿直,看见了什么,总是直言不讳,从来都不肯依附于那些权贵,因此,只是当了一些太常博士之类的下层小官,便学着当年的陶潜那般,挂印归家,不理世事了。他潜心创作了一些剧作,其中最有影响的,便是“临川四梦”,它们分别是《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》,而其中最家喻户晓的,恐怕还得说是这《牡丹亭》了。
别看这《牡丹亭》题目中并没有一个“梦”字,它的梦,可是渗透在字里行间的啊,整个的故事,都是围绕着一个“梦”字来展开的,而且,这部杂剧的全名,就叫做《牡丹亭还魂记》,所以,也有人称其为《还魂梦》或者是《牡丹亭梦》的。《牡丹亭》文辞典雅,婉转动情,有人称赞它说是“惊心动魄,且巧妙迭出,无境不新,真堪千古矣!”自《牡丹亭》一问世,就有不少人研究它的用词,也研究它的思想内涵,将一部《牡丹亭》剖析到了深处。小子不才,我看《牡丹亭》,其实只是浅尝辄止,并不能将其中的深意全部领会,不过,却有一些拙见,说出来,以博诸位方家一哂。
既然《牡丹亭》乃是“临川四梦”之一,那么毫无疑问,这故事中,便一定是有一场梦的。那是一场什么梦呢,或许,有人认为,那是一场少女思春之梦,因为,少女杜丽娘在梦中和相爱的柳生相遇,这才成就了一段旷世奇缘;又有人认为,那是一场凄惨悲伤之梦,因为,杜丽娘在梦醒之后,伤心欲绝,结果魂断而逝;还有人认为,那是一场勇敢叛逆之梦,因为,杜丽娘就算已经变成了鬼魂,也还在苦苦寻找着自己的爱人,最终才能有情人终成眷属。在我看来,或许,这些说法,都正确,但是,可能都并不完全,因为,“人生”,又岂是用一两句话,就能够简简单单地说清楚,道明白的吗?
不错,在我看来,《牡丹亭》的梦,并不只是杜丽娘做了一场梦,梦见了柳梦梅,而是说,整个杜丽娘的人生,就全都是一场梦。人生如梦,梦似人生,我们不必去计较,那《牡丹亭》的诸多章节中,究竟哪些是杜丽娘在梦中所经历的,哪些又是她在现实生活中所经历的事情,正如我们不必计较,究竟是庄子进入了蝴蝶的梦中,还是蝴蝶进入了庄子的梦中,整个故事,都是梦。梦,这是汤显祖所擅长的话题,南柯一梦,那主人公在短短的一场梦中,就几乎经历了整个的人生中将要经历的事情,既然如此,又为何不能认为,在这杜丽娘身上所发生的一切,也全都是一场梦呢。
或许,《牡丹亭》的故事,那根本就是一个在现实生活中绝对不可能出现的故事,我之所以会这么说,倒不是因为那其中有人死而复生之类的神幻情节,而是因为,在当时那样的一个封建社会中,封建礼教牢牢地禁锢着人们的思想,恐怕是很难出现如同杜丽娘那般勇于追求真爱的女性形象的。古人讲究的是父母之命,媒妁之言,更何况,杜丽娘是一个从小饱读诗书,知晓三从四德的女性,就算是她有了这样的想法,她能真的为此付出行动吗,哪怕是在梦中或者是以魂魄的形式来做出努力,恐怕也不是一件容易的事情吗?更何况,这件事情,最后还闹到了皇帝那边,且不说堂堂的一国之君,每天日理万机,是不是有时间来管这些小儿女之间的事情,就算他真的过问了,他真的会同情杜丽娘吗?
故事,总是比现实完美,所以梁山伯和祝英台在死后,能够化成两只蝴蝶;所以焦仲卿和刘兰芝在死后,松柏梧桐成为了连理枝,飞出了名为鸳鸯的比翼鸟,可惜,这些永远都只是故事,是传说,而现实,则是残酷的。不过,幸好,我们还有梦,所以,汤显祖将一个现实生活中不可能拥有的完美爱情,编成了一个长长的梦,写进了《牡丹亭》。
所以,依我看,这整个的《牡丹亭》的故事,就是一个梦,一个在现实世界中根本就不可能实现的梦,所以汤显祖才将它写进了杂剧中,可以这么说,那就是一个汤显祖本人的梦。

这《牡丹亭》一出,惊坏了当时的封建卫道士们,有人说“此词一出,使天下多少闺女失节”,又有人说“其间点染风流,惟恐一女子不销魂,一方人不失节”。这是那些反对《牡丹亭》的人所说的话,而赞扬汤显祖的人呢,则又不一样了,他们夸赞《牡丹亭》,说它为那些受《女鉴》、《内则》训导,被压在贞节牌坊之下的贞洁烈女们点亮了明灯,指引了方向,鼓励着她们追求个性的解放,突破禁欲主义,追求美好的人生。
在我看来,这两方面的讨论,其实都涉及到了一个话题,那就是,《牡丹亭》对于广大的女性的影响。那些反对者们,视《牡丹亭》为洪水猛兽,认为它一出现,全天下的女子们,似乎都会变成了失节女,而赞同者呢,则反过来,大有想用《牡丹亭》来解救天下弱女子的想法。
可是,我却不这么想,《牡丹亭》当真对女子有这么大的影响力吗?要知道,古代社会,对于女子,总是采取高度防范和严厉禁锢的方式,不管是大户人家,还是小家碧玉,讲究的都是“大门不出,二门不迈”,纵使《牡丹亭》出世,而且在戏院里隆重上演,又有多少女性,真的能够看见这出戏呢,更何况,古人崇尚的是“女子无才便是德”,她们又有几人能捧着《牡丹亭》看呢?或许,她们接触到《牡丹亭》,更多是从家人或者是邻人的叙述中吧,对方能否将那剧中的深意全部转述清楚,这本就让人担心,更何况,若是家教稍微严格一些的家庭,恐怕会将《牡丹亭》视为禁书,对家中的小儿女讳莫如深吧。
当然,在当时的确是有记载说是有少女读到这戏后深为感动,结果“忿惋而死”,在杭州,还曾经有女伶在演到“寻梦”的时候,由于过于激动,所以猝死在台上,这说明,《牡丹亭》的确是威力无穷的。不过,这些记载的真实性,不知道是否有人曾经加以考证,现如今,各种炒作层出不穷,各种媒体的信息,让我们难辨真伪,既然如此,那么,古人虽然淳朴,也不能保证,这就不是有人为了制造惊天的大新闻,而故意造出来的故事了。
所以,依在下愚见,或许,《牡丹亭》虽然是对于女子的心理有一定的促进作用,但是,却绝非人们想象的那么厉害,从某种意义上来说,《牡丹亭》这部作品,与其说是写给天下的女子看的,莫不如说还依然是写给天下的男子看的。
在封建社会,一家的执掌者,是男性;一国的执掌者,也是男性,所以,如果男子的思想不够开放的话,纵使女子想追求个性解放,所遭受的结果,也无非就是无情的打击,残酷的压迫,所以,要鼓励大家追求美好的爱情,其关键,并不在女子,而在于男子。
在《牡丹亭》一书中,女主人公杜丽娘的形象,自然是家喻户晓的,可是,其中那一个个男性的形象,也是相当精彩的。这些形形 的人物,组合在一起,所构成的,实际上是一个明朝年间的众生相,汤显祖将那些男子的面目全都组合在一起,用这些男子的形象,和杜丽娘这样青春、美好的女子形象作对比,让那些须眉丈夫们看到,就是因为他们的所作所为,才将一个正值花季的妙龄少女,给活活逼死了。而即使是这样,那少女就算是做鬼,也没有放弃对于美好生活的向往和追求,古人有一句话,叫做“防民之口,甚于防川”,所以,要是光靠着一味强权压迫,恐怕只会取得适得其反的效果,汤显祖还为大家指点了一条道路,指出倒不如和最后的那个皇帝那样,放爱一条生路,让有情人终成眷属,这样或许更好。
所以,在我看来,汤显祖写《牡丹亭》的目的,更多应该是用来感化那些迂腐的封建统治者的,他没有像李贽那样,和封建统治者硬碰硬,而是选择了用戏剧的方式,用一种令世人更容易潜移默化地接受的方式,编了一出大家耳熟能详的杂剧,来宣扬自己崇尚思想解放,个性张扬的思想。

读完《牡丹亭》,不禁感慨,里面那些栩栩如生的人物形象,永远留在了我的脑海里。对于女主人公杜丽娘,自然有不少专家、学者,都对她进行了深刻的研究,已经剖析到了骨子里,我自不必细说,我所更在意的,倒反而是那些形形 的男性,有故事的男主人公柳梦梅,还有一些跑龙套的男配角,这些人物,或许没有主人公杜丽娘那么让人喜爱,可是,一部戏却缺不了他们,正是因为有他们的存在,才能够和杜丽娘形成对比,突出杜丽娘的人格魅力。
首先,自然是来看剧中的男一号柳梦梅,那么,这个柳梦梅,究竟是不是杜丽娘的佳偶呢?当我们说起一对男女佳偶的时候,总是会用那么一个词,那便是,郎才女貌,柳梦梅能够考中状元,那么,他自然是才华横溢的,可是,光光有才华,是不够的,娶妻求淑女,找丈夫,自然也要找人品好的。说实话,一开始的时候,我对于柳梦梅颇有些不以为然,因为,在我的心目中,古时候的君子,应该是像柳下惠那样,坐怀不乱的。杜丽娘由于读了《诗经》中的《关雎》,所以心生春情,她恐怕很少见到除家人、教师以外的其他男人,所以,一在梦中见到柳梦梅那般的才子,自然会春心萌动,这是无可非议的。可是,柳梦梅呢,他面对杜丽娘的投怀送抱,竟然做不到坐怀不乱,这或许会让人觉得,柳梦梅是个很随便的人。
可是,如果再换一个角度想想呢,我们看待一个男子是否忠于爱情,不应该只看他一时的表现,而应该看一世的行为。想那《铡美案》中的陈世美,当初也是一个道貌岸然之人,他也曾经和秦香莲举案齐眉,夫唱妇随,可是,到后来呢,当他考取了功名之后,一下子就忘记了自己的糟糠之妻,甚至还派出杀手想害了秦香莲的性命。如果再对比一下柳梦梅,我们就能够看到他的可贵之处了。诚然,在柳梦梅的身上,也存在着较浓的追求功名富贵的思想,可是,瑕不掩瑜,他在爱情方面,的确是始终如一的。他并没有玩弄杜丽娘,实在是因为一见钟情,彼此深深爱恋,所以才会难耐心中 。更何况,为了救杜丽娘,他敢于冒险开棺;在战火连天的时候,不畏艰险替杜丽娘探望父母;在金銮殿上,敢于嘲笑和揭露位高权重的老丈人;他从来都不曾认为,他和杜丽娘之间的结合,是有违礼教的,是苟且的。既然如此,这样一个至情至性之人,自然会受到杜丽娘的青睐。
可以这么说,杜丽娘是一个奇女子,而柳梦梅,则是一个奇男子。
如果说,柳梦梅是一个好男儿的典范,那么杜丽娘的父亲杜宝则是一个典型的封建家长,是汤显祖首先要批判的对象。他倒是没有“女子无才便是德”的想法,而且,正相反,他还为自己的女儿找了一个老师,专门教她知书识礼,当然,他的目的是为了让自己的女儿以后嫁到别人家之后,能够识大体,显得他杜宝有家教。这是一个老封建的形象,在女儿的婚姻上,他坚持门第观念,耽误了女儿的青春,还坚持认为女儿私自招了柳梦梅,乃是有辱门风的事情,因此,坚决不同意女儿的婚事。
可是,就是这么一个老古板,再看他的另一面呢,则又是一个忠心耿耿的老大臣的形象,他勤政爱民,公而忘私,清正廉明,总之,是一个清如水,明如镜的人。或许,汤显祖正是要用这样的人物形象来警醒世人,那些当今世上,大家认为是一代名臣之人,或许,他们的骨子里,都只不过是封建礼教的维护者而已。
这么一个老父亲,对待女儿的态度,相当严苛,就连她在刺绣的时候,稍有倦怠,睡上一小会儿,都会遭到父亲的指责,并且还顺带埋怨她的母亲失教。这还算不上什么,最令人发指的是,他为了维护自己封建卫道士的身份,竟然在金銮殿上,称自己的女儿是妖魔,“愿吾皇向金阶一打,立见妖魔”,要知道,虎毒不食子,他竟然如此对待自己的亲生女儿,还真的是铁石心肠。
幸亏,这故事里还有一个人,并不是那么昏聩,那就是当时的皇帝,杜丽娘在朝堂上一番深情的演说,将自己如何为了情而生死的故事,娓娓道来,就连皇帝都为之感动了,最后敕赐团圆,亲自主婚,成就了这么一段美好的爱情。
可以这么说,这个皇帝的形象,是汤显祖对于上层统治者的呼唤和热切希望,或许,就是因为现实生活中缺少这样的人,所以他才寄希望于能够上达天听,皇帝能够对此有所感悟。
“他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边。”那是杜丽娘在给自己画好了画像之后,为自己的画所题写的诗,我一直很惊诧,这其中是否有一些宿命安排的意思呢,杜丽娘竟然如此先知先觉,早早地就将自己的终生,寄托给了一个人,那个人,不是姓梅,就是姓柳。难道这个世上真的是有三生石的吗,所以,她那个能够托付终生的人,竟然名字叫做“柳梦梅”。
这真是一种执念,一种对于美好情感的执念,她竟然有如此纯真而又坚定的信念,将自己的一切,都献给了那个梦中的男子,并且为此死去活来,穿越梦境,穿越生死。然而,我知道,那只是故事,只是传奇,在现实生活中,我们却往往会错过那个在柳边,或是在梅边的人,等到红颜老去的时候,我们才恍然惊觉,只是,到那时候,一切都已经物是人非。
所以,当我们在人生道路上,遇见一个可以托付的人的时候,千万不要犹豫,勇敢地伸出手去吧,和那个人执手,一起走向未来,他或许长相很平凡,他或许没有过人的才华,但是,莫要忘记,你所爱的,是他那个人,而不是他的长相或者才能。
如果我是焦仲卿,一定不会如此轻易,就让我的娘子回家;如果我是祝英台,我一定会直白地告诉梁山伯,我就是那个小九妹……可惜,我谁都不是,我只是一个平凡的女子,在读了《牡丹亭》之后,正在做一个长长的美梦,或许,我也会遇见一个可以托付的男子,他不在梅边,也不在柳边,他在我的心里,他在我的梦里。

共 5225 字 2 页 转到页 【编者按】《牡丹亭》是汤显祖的代表作,也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一,通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻,喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声,并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称,宾白饶有机趣,曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄,且巧妙迭出,无境不新,真堪千古矣!” 文字对作品的赏析可谓是高屋建瓴,有血有肉,惟妙惟肖。丰厚的文字功底,渐行渐远的细数。在读者面前展示不仅是汤显祖的创作之路风雨兼程,而是让我们更加领悟了爱情唯美或许人们想象中的一个“梦”.......那只是故事,只是传奇,在现实生活中,我们却往往会错过那个在柳边,或是在梅边的人,等到红颜老去的时候,我们才恍然惊觉,只是,到那时候,一切都已经物是人非。阅读《牡丹亭》,享受文字的飨宴,穿越时空的生死之恋,不必借助现代科技,缠绵秾丽,至情弘贯苍茫人世,迤逦而来。欣赏美文!强力推荐!【军警社团编辑:林雨荷】【江山编辑部精品推荐01 010821】小孩总是流鼻血是怎么回事
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